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N O V I D A D E S



	MAUADX NA MÍDIA

			Midia : A Ultima Hora (como ela era) Artigo : Livraria Icaraí faz bate papo com sobreviventes do jornal Ultima Hora.

			Midia : Spinoza & Nietzsche Artigo : Jornal O Globo, sábado, 28 de maio de 2011, Coluna Prosa & Verso – Spinoza&Nietzsche-filósofos contra a tradição, organização de Ana Claudia Gama, Danilo Bilate e Tiago Barros – Os dois filósofos, unidos por muitos laços de pensamento – Nietzsche considerava Spinoza seu precursor – têm sua obra discutida e comparada em quinze artigos aqui reunidos.

			Midia : Segredos da Propaganda Anticomunista Artigo : Quarta-feira, 13 de abril de 2011 Primeira página Os segredos da propaganda anticomunista José Reinaldo Marques 11/4/2011 A contra-ofensiva do Governo britânico contra a influência soviética na América Latina, durante o período da Guerra Fria (1947-1991), é o tema do livro “Segredos da propaganda anticomunista”, do jornalista Geraldo Cantarino, lançado recentemente pela editora Mauad. O livro de Cantarino é o resultado de uma extensa pesquisa realizada no Arquivo Nacional britânico (The National Archives) sobre a atuação no Brasil do Departamento de Pesquisa e Informações (Information Research Department - IRD na sigla em inglês), cuja missão principal era a de coordenar a política do Governo britânico contra o avanço soviético e a propaganda comunista. Na introdução do livro, o próprio autor explica que este é resultado da continuação de um levantamento que ele fez sobre correspondências diplomáticas do Governo britânico enviadas ao Brasil, que originou a publicação do livro “1964 — A revolução para inglês ver”, lançado em 1999, no qual Cantarino apresenta uma análise de centenas de documentos confidenciais e mensagens “urgentes sobre o golpe de 1964”. Cantarino diz que, à época, o que lhe chamou a atenção foi não ter encontrado nenhum material jornalístico ou acadêmico sobre as intervenções do IRD no Brasil: — O que me despertou o interesse pelo assunto foi o fato de não ter localizado nenhum livro, reportagem ou trabalho acadêmico sobre as operações secretas do IRD no Brasil. Percebi que tinha em mãos um material inédito e revelador de ações sigilosas realizadas no País por mais de 20 anos. Uma história que precisava ser contada, explica o autor. Presença sistemática Geraldo Cantarino disse que o que ficou impressionado com o volume de ações do IRD no âmbito da política anti-soviética: — Eu percebi que a atuação do IRD foi sistemática. O órgão iniciou suas atividades na América Latina logo após a sua criação, em 1948, a atuou até meados da década de 1970. A presença na região seguia o modelo internacional de atuação do Departamento, que consistia de tradução e distribuição de material de propaganda para a imprensa, publicação de livros e realização de contatos com pessoas e organizações em cada país, disse o autor. Segundo o autor, os alvos da propaganda eram selecionados de acordo com a sua capacidade de influenciar a opinião pública dos países onde a mensagem deveria ser divulgada. Preferencialmente, eram pessoas estabelecidas no poder e aquelas com potencial para assumir funções importantes nas esferas administrativa, acadêmica e de grande influência na sociedade: — O IRD procurava atrair professores universitários, estudantes, líderes sindicais e pessoas com possibilidades de ingressar na política no futuro. O objetivo da operação era realizar, secretamente, uma ampla e constante campanha anticomunista e monitorar ações associadas ao comunismo, reunindo informações e inteligência, afirmou Cantarino. O jornalista disse que esse trabalho era executado localmente por oficiais especialmente treinados e lotados em missões diplomáticas, como Embaixadas, Consulados e escritórios de representação, que se encarregavam de relatar com regularidade suas atividades para os dirigentes do IRD em Londres. Estratégia política De acordo com historiadores, a Grã-Bretanha foi o primeiro país a desenvolver uma estratégia política para conter a propaganda comunista. No período imediatamente posterior ao fim da Segunda Guerra Mundial (1939-1945), os britânicos estabeleceram uma frente ideológica destinada a combater o comunismo no campo da Guerra Fria. Entre 1945 e 1951, a propaganda anticomunista deixou de ser um complemento da política externa para se transformar em uma arma estratégica da Grã-Bretanha contra a influência soviética, que vinha ganhando corpo em vários países do mundo. Em 1948, o Governo britânico lançou uma nova propaganda política criada “para se opor à invasão do comunismo” vindo mais tarde a atuar em estreita cooperação com os Estados Unidos. Em 1950, o Governo do Presidente norte-americano Harry Truman lançou a chamada “Campanha da verdade”, criada para desqualificar os movimentos pela paz lançados pelos militantes e dirigentes comunistas, em várias regiões do mundo, com o objetivo de “salvaguardar a paz mundial” (Saeculum — Revista de História [17]; João Pessoa, jul/dez. 2007). Uma crítica direta ao estatismo soviético, a “Campanha da verdade” foi um apelo de Truman aos veículos de imprensa mundiais, para que fossem “derrubadas as barreiras que impediam as comunicações livres no mundo”, como mostra um artigo publicado em O Jornal, em abril de 1950. A mensagem de Truman — muito bem absorvida pelos jornais brasileiros, entre os quais O Jornal — era de que o chamado mundo livre deveria se articular em uma “campanha pela verdade contra a propaganda russa”. À época, o Presidente dos Estados Unidos disse o seguinte: “Se não conseguirmos fazer chegar histórias genuínas aos outros países, perderemos, por falta de ação, a batalha pela conquista da mentalidade humana”. Material inédito O ineditismo do conteúdo do material encontrado por Cantarino no Arquivo Nacional britânico é que torna o seu livro um documento de extrema relevância para o estudo da História Contemporânea. O trabalho do jornalista contribui para o entendimento da geopolítica adotada pela Grã-Bretanha no período em que o mundo estava dividido em dois blocos: um de influência da antiga União Soviética; e outro no qual prosperavam as normas de segurança nacional “sugeridas” pelos britânicos e pelos Estados Unidos a seus aliados, como é o caso da maioria dos países sul-americanos, inclusive o Brasil. Outro aspecto que faz do livro de Cantarino uma leitura recomendada é o fato de que revela um lado pouco explorado da propaganda anticomunista no período da Guerra Fria, ou seja, a participação dos britânicos nesse processo, por meio do IRD. É um documento raro em meio a dezenas de estudos sobre o anticomunismo disponíveis no Brasil, que abordam preferencialmente a atuação dos Estados Unidos. Como já foi citado acima o mais comum é que a memória da Guerra Fria indique os Estados Unidos como os mentores e maiores operadores da política anticomunista que se desenvolveu nesse período. Cantarino explica por que os britânicos são menos citados e qual é a diferença de comportamento em comparação aos norte-americanos: — Os britânicos são menos citados porque optaram, desde o início, pela produção de conteúdo anticomunista e realização de operações psicológicas encobertas, tanto na Grã-Bretanha como no exterior. Todo esse trabalho era feito de forma não atribuível, ou seja, sem nunca revelar a fonte, disse Geraldo Cantarino. Documentos secretos O autor explica que a confidencialidade era defendida entre os oficiais do IRD, para evitar que o Governo britânico fosse acusado de intervir em assuntos internos de outros países. Essa estratégia era usada também para superar diferenças partidárias dentro do próprio Reino Unido. A preocupação inicial, segundo o autor, era de que a União Soviética não fosse alertada e não lançasse uma contra-ofensiva: — Os estrategistas do Foreign Office, o Ministério das Relações Exteriores britânico, temiam que uma ofensiva abertamente anticomunista lançada pela Grã-Bretanha pudesse provocar uma “reação violenta por parte dos russos”. Como chegou a ser descrito, “o sigilo obsessivo do IRD tinha como fim manter a sua existência oculta do público e do Parlamento britânico, além de minimizar os elos entre o governo e sua propaganda velada”, afirmou. Ele disse que essa “atuação silenciosa”, ao contrário da estratégia mais direta do Governo norte-americano, “oferecia melhor trânsito diplomático e vantagens nas relações internacionais com outros países”. De acordo com o pesquisador, existem dois outros importantes fatores que não podem ser desprezados: além de interesses econômicos, o volume de recursos que os Estados Unidos dedicaram à causa anticomunista, que foi muito superior ao empregado pela Grã-Bretanha. No Brasil, conforme documentos do IRD produzidos entre 1963 e 1964, a Igreja Católica e os jornais figuram como importantes na lista dos setores mais visados pelo órgão para espalhar a sua propaganda anticomunista. De acordo com um relatório do oficial do IRD, Robert Evans, o trabalho da Igreja Católica era “provavelmente o mais importante e o que tinha mais chances de obter continuidade e eficácia no país”. O livro revela que entre os contatos de Robert Evans na Igreja Católica figurava o então Diretor do Instituto de Estudos Políticos e Sociais da PUC-RJ, Padre Fernando Bastos de Ávila, S.J. A seguir reproduzimos um documento de Evans sobre o seu contato com o padre: “Tive várias reuniões com o padre Ávila, S.J., diretor do Instituto de Estudos Políticos e Sociais da Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-RJ) e, desde abril, vice-reitor. Ele recebe remessas regulares da material do IRD e solicitou traduções da série Anatomy of Communism e de outra publicação. Em mais de uma ocasião, mostrou-se decepcionado por não oferecermos material em português. Ele é ativo nos bastidores com organizações anticomunistas, incluindo a recentemente formada ‘Aliança Eleitoral pela Família’, sobre a qual relatei separadamente.” Segundo Geraldo Cantarino, em 29 de novembro de 1962, Robert Evans escreveu um comunicado ao IRD em Londres, dizendo que o momento era favorável para fossem enviados ao Brasil dois ou três empresários britânicos, para realizar palestras “para um público de alto nível”. Evans inclusive sugeriu o nome de algumas entidades onde deveriam ser realizadas as palestras: Associação dos Diplomados da Escola Superior de Guerra (Adesg), universidades, Associação Brasileira de Imprensa (ABI) e Instituto Rio Branco (IRBr). O motivo da realização das palestras Robet Evans explicou no documento enviado ao escritório do IRD, em Londres: “O objetivo, obviamente, é organizar palestras que exponham as falácias da ideologia marxista, os perigos da subversão comunista e as ambições imperialistas do bloco sino-soviético, apresentando, simultaneamente, os argumentos em favor dos valores ocidentais e das vantagens de nossas instituições britânicas”. Outro documento secreto, expedido em 1964, assinado por um diplomata britânico, descreve os objetivos e alvos do IRD na América Latina e sintetiza, em sua conclusão, a extensão do problema, a influência dos Estados Unidos e a importância da região na batalha anticomunista durante a Guerra Fria. Veja o que diz o documento: “Os EUA já estão investindo muito esforço e dinheiro no continente, que é sua preocupação especial. Temos prioridades em outros lugares do mundo em que os interesses britânicos são mais diretos”. Mídia e propaganda Geraldo Cantarino fez uma análise sobre o papel da imprensa brasileira como veículo da propaganda anticomunista. O autor diz que os veículos nacionais “beberam nessa fonte”, mas não foram os únicos. Ele destaca que o grande volume de material impresso pelo IRD alimentou a imprensa em todo o mundo, “que tinha dificuldade de acesso a informações sobre a União Soviética e o Leste europeu”. À época Guerra Fria a União Soviética era liderada por Joseph Stalin, que exercia um rígido controle sobre as comunicações. Ao abordar esse contexto, Cantarino lembra o livro que o jornalista John Jenks escreveu sobre a mídia britânica no período da Guerra Fria, em que afirma que “o bloco do Leste estava virtualmente fechado para contatos significativos com indivíduos do mundo não comunista”: — As visitas eram poucas, os encontros eram coreografados e a verdadeira interação era praticamente inexistente. Assim, indaga Jenks, “onde é que jornalistas, políticos, funcionários do governo, acadêmicos e outros líderes de opinião poderiam buscar informações seguras?” Na ausência de alternativas, o IRD do Foreign Office supria essa lacuna, disse Cantarino. No exercício dessa função o IRD procurava agir com discrição, principalmente para manter as aparências de que a sua atuação era legítima. Segundo Cantarino, a base factual da maior parte do trabalho do IRD aparentava estar de acordo com as normas anglo-americanas de “facticidade e objetividade”. Com isso, o órgão aparentava ser apenas mais uma fonte de informação de credibilidade, “com seus ensaios, artigos para a imprensa e outras publicações”. Para o leitor ou ouvinte menos atento — disse Geraldo Cantarino — o material produzido pelo IRD apresentava, aparentemente, uma visão imparcial ou autêntica sobre fatos relacionados ao comunismo internacional e à própria União Soviética: — Na verdade, tratava-se de uma literatura habilmente elaborada sub-repticiamente por escritores e jornalistas britânicos, com a ajuda de tradutores imigrantes e refugiados políticos de países da chamada Cortina de Ferro. O acervo em Londres contém várias listas sobre a publicação de material britânico na imprensa do Brasil ao longo de mais de 20 anos, afirmou. Conteúdo anticomunista A pesquisa de Geraldo Cantarino verificou que cerca de 50 jornais brasileiros, de diferentes Estados do País, publicaram conteúdo anticomunista distribuído pelo IRD, por intermédio da Embaixada britânica no Rio de Janeiro, na década de 1950. Segundo o jornalista, entre os diários que mais publicaram o material produzido pelo IRD figuram o Jornal do Paraná, Jornal de Joinville, A Notícia (Joinville), Jornal do Brasil, O Globo, O Estado do Pará, A Tarde (Curitiba) e Correio da Noite (Rio de Janeiro): — O Jornal do Brasil, por exemplo, chegou a publicar três textos fornecidos pelo IRD em uma mesma edição. Em 27 de dezembro de 1955, o jornal reproduziu os seguintes artigos: “Um significado de amizade”, “Problemas da população da China” e “Rublos contra religião”. Geraldo Cantarino disse que as relações do IRD com veículos de comunicação brasileiros “foram estendidas e aprimoradas” na década de 1960. O oficial do quadro especial do Foreign Office, Robert Evans, era o responsável por fazer contato direto com diretores de jornais no Rio de Janeiro. O relatório anual de atividades do IRD de 1963 mostra que Evans funcionava na Embaixada britânica, e que um dos executivos de jornal com quem ele se encontrava era o Vice-presidente do JB, Manoel Francisco do Nascimento Brito. — De acordo com o oficial britânico, o Jornal do Brasil cooperava efetivamente em expor a verdadeira natureza e o propósito do movimento comunista mundial e era o melhor veículo para a propaganda do tipo “positiva” e “construtiva”, considerada a mais apropriada para as condições do Brasil naquele momento, disse Cantarino. O pesquisador observa que no mesmo relatório de 1963, Robert Evans também comentou que o Estadão, em textos próprios, sempre publicava notícias desfavoráveis à causa comunista, além de críticas às influências socialistas no Brasil. A seguir reproduzimos trecho do relatório de Robert Evans encontrado por Geraldo Cantarino: “O seu editor internacional e um dos seus principais redatores, ambos excepcionalmente bem informados em ideologias e assuntos internacionais, são leitores apreciadores dos documentos do IRD”, relatou o oficial britânico. Jornalismo contaminado Afinal qual seria a verdadeira função do IRD? Órgão responsável pela organização e veiculação da propaganda anticomunista do Governo britânico, ou, a partir das suas relações com a mídia, assumiu o papel de autêntico gerenciador de notícias? Geraldo Cantarino disse que o jornalista inglês David Leight foi quem resolveu a charada. Em 1978, ele foi um dos primeiros a escrever reportagens no The Guardian sobre a atuação do IRD, mostrando que o órgão tinha uma função que ia além da missão de frear a propaganda soviética, ao tornar-se “um instrumento de gerenciamento de notícias”. David Leigh escreveu que com essa atuação o IRD “contaminou os poços do jornalismo” e enganou “as pessoas que liam livros e jornais (e, em alguns casos, até mesmo aquelas que escreviam para essas publicações) sobre o que estava acontecendo no mundo”. Geraldo Cantarino disse que a maior contribuição que o seu livro traz para o estudo do anticomunismo brasileiro é a revelação, pela primeira vez, da abrangência das atividades do IRD no País. Segundo o jornalista, por meio da documentação consultada é possível entender como o Governo britânico atuou no Brasil, aliado ao bloco liberal que formou a cruzada anticomunista durante a Guerra Fria: — Livros, revistas, folhetos, boletins, artigos, charges e conteúdo radiofônico foram especialmente produzidos, compilados e distribuídos pelo IRD em território brasileiro, como parte de uma campanha internacional direcionada, principalmente, a países do Terceiro Mundo, disse o jornalista. Para o autor de “Segredos da propaganda anticomunista” as correspondências e relatórios reunidos no livro demonstram como o IRD operou secretamente no Brasil por mais de duas décadas; quais foram os seus principais contatos em organizações civis, acadêmicas, religiosas e governamentais; e como conseguiu, por tanto tempo, inserir centenas de artigos, habilmente escritos e cuidadosamente distribuídos, na imprensa brasileira: — As revelações dessa pesquisa suscitam a reflexão sobre parcialidade da imprensa e informação/formação da opinião pública. É mais uma lição do passado que pode colaborar na interpretação de fatos contemporâneos, afirmou Geraldo Cantarino.

			Midia : Frida Kahlo para-além da pintora Artigo : Frida Kahlo para-além da pintora”, lançado pela editora Mauad do Rio de Janeiro, é um livro que nasceu de um estudo ao qual tenho me dedicado há alguns anos e se tornou tema de minha dissertação de mestrado, em 2006, na qual articulei essa história de vida a um conceito psicanalítico chamado sublimação. É uma leitura leve, embora tenha um viés acadêmico, bastante biográfico, levando o leitor a percorrer um pouco do que eu pude absorver dessa vida tão intensa da artista Frida Kahlo. Frida Kahlo, pintora mexicana do início do séculoXX(1907-1954), é personagem de extrema relevância para seu país. Com grande amor pelo México, teve participação importante na política de seu tempo. Após se recuperar de uma poliomielite infantil, quando adolescente, sofreu um acidente de trânsito no ônibus, cujas seqüelas causaram a mudança mais radical de sua vida. Cirurgias diversas prenderam Frida a hospitais e a uma cama especial em casa durante grandes períodos. No entanto,essa condição não a impediu de produzir uma belíssima obra pictórica, escrever poesias, dar aulas, expor em vários países,enfim, a vi-ver uma história plena de amor e emoções fortes. NOVA ESTÉTICA Frida Kahlo após o acidente passou a ter outro tipo de relação com seu corpo, revestindo-o com lindas roupas, xales e adornos que a ajudaram a dar conta de sua nova estética, do corpo pulsional. Para a psicanálise, o corpo é habitado por pulsões,encontrando-se, assim, imerso no universo das representações, chamado corpo-linguagem, regido pela libido. A artista reage à incompletude do corpo acidentado coma produção criativa de uma cadeia significante exposta na obra e explica: “Como eu era jovem, a desgraça não adquiriu um caráter trágico e desde então criei energia suficiente para fazer qualquer coisa em lugar de estudar para doutora, sem prestar muita atenção, comecei a pintar”. O corpo de Frida Kahlo foi causador de uma dor física e de sofrimento n’alma ao longo de sua vida.No entanto, desafiou-se a promover uma virada revolucionária de vida e construiu uma carreira brilhante, apostando no seu poder criativo.O vazio causado pelo acidente é por ela preenchido com arte. O vazio inominável de seu desamparo consolidou a base de lançamento do sujeito à criação. Freud argumenta que o destino muitas vezes cura as doenças através das grandes emoções de alegria, da satisfação das necessidades e da realização dos desejos, com os quais, nós psicanalistas não podemos rivalizar (“Tratamento psíquico ou anímico” [1905]). Foi nesse sentido que a obra de Frida Kahlo causou impacto em mim, transformando-a em um dos temas de minhas pesquisas. Na obra “Frida Kahlo: Para-além da pintora”, busquei pinçar os momentos de sua história que mais me chamaram a atenção, inclusive o fato de Frida inusitadamente transitar na poesia. Seus escritos amadurecem progressivamente além das cartas de adolescente para atingir à mulher apaixonada, sedutora e dona de uma pujança ímpar. Para Freud, em “Mal estar na ci-vilização”, o dom de sublimar “não cria uma armadura impenetrável contra as investidas do destino e habitualmente falha quando a fonte do sofrimento é o próprio corpo da pessoa”. Portanto, à luz da psicanálise, tudo leva a crer que foi o dom que fez com que esta artista pudesse ultrapassar todas as barreiras impostas pelo acidente. Pode-se concluir que Frida Kahlo ofereceu à cultura mundial uma obra extensa e valorosa, que representa uma lição sobre a força de viver. Esse legado ficou consignado em um dos seus últimos quadros, onde ela assinala a derradeira mensagem – “Viva La Vida!” – nomeando-o apenas oito dias antes de sua morte. Pensar A GAZETA Vitória (ES), sábado, 07 de maio de 2011 Fale com o editor: José Roberto Santos Neves - jrneves@redegazeta.com.br MARLI BASTOS “

			Midia : Gente Boa - Paladar Carioca Artigo : Gente Boa, 14/10/2008 Bife de fígado, rim, miolo, quiabo, rabada... – Médico lanla livro sobre restaurantes com sabor carioca * O médico Pedro Bijos está lançando um livro sobre os restaurantes do Rio – mas sem Pré Catelan, sem Garcia & Rodrigues ou Gero. "Gosto deles todos, reconheço a qualidade gastronômica de cada um, mas meu livro é só de restaurantes com o verdadeiro paladar carioca", diz. * "Paladar Carioca", da editora Mauad, é um roteiro de pratos do dia, de comida simples, feito por alguém que tem em sua mais antiga memória gustativa um bolinho de fubá frito, recheado com carne moída, feito por sua avó mineira, especialista em feijão com arroz feito em panela de ferro. * "Aprecio boas refeições, mesmo quando não são em restaurantes estrelados", diz Pedro Bijos, especialista em cirurgia de mão, e que misturou as referências gastronômicas da família com as experiências da temporada de estudante em Paris, onde se formou. * Em "Paladar Carioca", Pedro faz uma rápida nostalgia de restaurantes que não existem mais, como o Lucas, o Penafiel, a Lisboeta, Nino, Ariston, o Cabaça Grande, a Taberna Alpina e muitos outros, além de suspirar pelos pratos suculentos desaparecidos da maioria dos restaurantes que sobreviveram: bife de fígado, rim, miolo, quiabo, jiló, mocotó, dobradinha, ossobuco, rabada, miúdos de frango e língua. * "Na minha geração, essas iguarias faziam parte do nosso dia-a-dia", diz Pedro, "e eu espero, com o livro, mostrar como a nossa culunária é saborosa e tem uma diversidade maior do que a exibida hoje nos cardápios dos restaurantes". * A pedido de Gente Boa, Pedro Bijos, - que no livro dá uma relação, com endereços, telefones e pequenos perfis de 60 restaurantes da cidade - fez uma relação (abaixo) dos dez melhores restaurantes de sabor carioca e os seus pratos preferidos em cada um deles. DEZ MAIS DO BIJOS 1. Adega Flor de Coimbra (Rua Teotônio Regadas 34, Lapa). Feijoada de feijão manteiga e o bolinho de bacalhau tipo charuto. 2. Cosmopolita (Travessa do Mosqueira 4, Lapa). Filé à Oswaldo Aranha. 3. Escondidinho (Beco dos Barbeiros 12, Centro). Costela de boi. 4. Pastoria (mais conhecido como "28", porque fica na Rua Barão de São Félix 28, Saúde). Paleta de cordeiro feita na panela. 5. Rio Minho (Rua do Ouvidor 10, Centro). O misto grelhado de peixe e frutos do mar. 6. Cervantes (Rua Prado Jr. 335, Copacabana, no momento fechado para reformas). Sanduíches e miolo frito com salada de batata. 7. A Marisqueira (Rua Barata Ribeiro 232,Copacabana). Arroz de Polvo, Alheira, como entrada. 8. Majórica (Rua Senador Vergueiro 11, Flamengo). Carnes. 9. Filé de Ouro (Rua Jardim Botânico 731, Jardim Botânico). Carnes com arroz, feijão, batata frita e farofa. 10. Aurora (Rua Capitão Salomão 43, Botafogo). Mocotó com feijão branco, às segundas-feiras.

			Midia : Que Ensina o Espiritismo Artigo : JORNAL EXTRA_22/07/2007 Muitos leitores sempre me pediram para publicar em forma de livro os artigos que assino nesta Coluna, desde abril de 1998. Eis que, atendendo a essa solicitação, estarei autografando sábado que vem, dia 28, às 15:30 horas, na sede do Abrigo Teresa de Jesus – Rua Ibituruna, 53, Tijuca – o meu terceiro livro: _O Que Ensina o Espiritismo_, editado pela Mauad, cujos direitos autorais foram integralmente revertidos para a FUNTARSO. Nos 30 capítulos dessa obra, esclareço o que é o Espiritismo, respondendo as perguntas que todos nós fazemos: _Quem sou? De onde venho? Por que existo? Para onde vou depois da morte?_. O livro é voltado para aqueles que desejam saber o que é o Espiritismo, e, por extensão, o que é ser Espírita. Com linguagem simples, a obra leva o leitor a interagir com o conteúdo de cada capítulo, colocando-o ao alcance dos princípios básicos da Doutrina Espírita, codificada por Allan Kardec, ou seja: a existência de Deus; a imortalidade da alma; a evolução do espírito através da reencarnação; e a comunicação com os espíritos desencarnados. Como o objetivo do Espiritismo é o aperfeiçoamento moral do ser humano, é certo que esses princípios básicos o estimulem, e o levem a atingir esse importante objetivo. Além disso, apresento temas complementares, tais como: a vida em outros planetas; a influência dos espíritos obsessores sobre os encarnados; a visão do Espiritismo sobre o aborto, suicídio, eutanásia e a pena de morte. Tratamos também de questões como: casamento e vida sexual; vampirização do alcoólatra; “mortos” falam por aparelhos; expiações coletivas; porque o diabo não existe; e o que inferno, paraíso e purgatório significam para o Espiritismo. Ao final de cada capítulo, apresento sugestões para leitura, onde o leitor possa ampliar seu conhecimento sobre os temas do livro e aprofundar-se neles. Enfim, essa obra se constitui num curso rápido sobre o Espiritismo, oferecendo ao leitor uma idéia básica da Doutrina Espírita nos seus aspectos filosófico, científico e religioso. “O Que Ensina o Espiritismo” poderá ser encontrado na livraria do CEERJ – tel.: 2224-1244. Espero você dia 28! Gerson Simões Monteiro Presidente da FUNTARSO e-mail: gerson@radioriodejaneiro.am.br

			Midia : Cachaças Artigo : Estado de São Paulo, 16 de agosto de 2007. A centésima é por nossa conta.A cachaça, em sua diversidade de tipos e sutilezas de produção e degustação, nesta edição especial nº 100 Marcelo Câmara * O Estado de S.Paulo No princípio era a cana, o açúcar, o melado, a rapadura e o melaço. E, no alambique, destilou-se o mosto fermentado. Nasceu o vinho de mel de cana, aguardente da terra, vinho da terra, jeribita da terra. A excelência foi chamada de paraty - um destilado superior e mais caro, feito na cidade do mesmo nome. Finalmente cachaça, do espanhol cachaza, bagaceira popular. Depois, pinga, cana, caninha. Bebida dos mestiços, negros e índios, dos brancos, dos primeiros brasileiros. "Alimento", oferenda, estimulante, moeda, mercadoria, meio de escambo, produto de exportação. A cachaça, nos seus engenhos, explora o território, coloniza, finca a cruz, marca fronteiras, funda vilas, sustenta ciclos econômicos, umedece nossa história. Perseguida, proibida e contrabandeada, discriminada e incriminada a cachaça resistiu a tudo, venceu a todos. Foram 124 anos de proibição legal da produção, comércio e consumo da cachaça: de 1635 a 1759. Paulista, inventada em São Vicente, ela está completando 474 anos de vida. A sua alma é a mesma do povo brasileiro: feita de suor, sonho, alegria, mística, sensualidade e beleza. Hoje, 25 mil produtores fazem 300 milhões de litros de cachaça artesanal, destilada em alambiques, onde processos e técnicas naturais e uma tecnologia secular, aliada à sensibilidade, à vocação e ao talento, determinam a qualidade, rumo à excelência sensorial. Outras 5 mil empresas, com equipamentos automatizados, fabricam 1 bilhão de litros de cachaça industrial, em destiladores contínuos, de coluna, milhares de litros por minuto, com controle e intervenção sobre a estrutura físico-químico da bebida, visando à padronização. Cachaça é a bebida que pinga na ponta do alambique, branca, nova e fresca, no máximo descansada em madeira quase-neutra, e tem cheiro de cana, somente cana, e nada mais, lembrando rapadura e melado. Cachaça envelhecida não é cachaça: é cachaça envelhecida, uma outra bebida. Ela foi alterada nas suas características sensoriais pela madeira, que temperou sua cor, aroma e sabor. Sua natureza, que é de cana, cana e cana, não pode ser corrompida. A cachaça reina como nome típico e exclusivo da bebida nacional, única, feita no Brasil, com graduação alcoólica de 38 a 48 graus e características sensoriais peculiaríssimas. Uma moderna e rigorosa legislação busca garantir a identidade, o caráter e o padrão da cachaça nos mercados interno e internacional. A produção anual é de 1,3 bilhão de litros, gerando 900 mil empregos e 600 milhões de dólares. 125 mil hectares de lavouras de cana-de-açúcar abastecem milhares de destilarias e engenhos. Exportamos menos de 1%, 12 milhões de litros. São Paulo é o maior produtor, Minas Gerais, o maior fabricante artesanal. Paraty, o centro de excelência, que transmite alquimia entre gerações há mais de 400 anos, fabricando a melhor cachaça do mundo. Todos os Estados são produtores. 6 mil marcas estão num mercado com 900 mil pontos de venda. Com aroma fascinante, sabor rústico, a cachaça de excelência exibe virtudes insuperáveis. Nenhum destilado do mundo possui sua exuberância sensorial. Pura ou como base fundamental, é insubstituível na caipirinha, nas batidas e drinques . Genuinamente brasileira, é a segunda bebida mais consumida no País, o primeiro destilado. Cada brasileiro bebe 11 litros de cachaça por ano. Uma população, na imensa maioria pobre, urbana e rural, consome 900 milhões de litros. A classe média e as elites, que sempre a beberam com pudor e eventualmente, começam a descobrir a cachaça. Só se ama e se deseja o que se conhece. E, nas páginas a seguir, você vai conhecê-la melhor. Neste Paladar nº 100, brindemos ao seu sucesso. * Cachaçólogo, pingófilo e degustador profissional, autor de "Cachaça - Bebendo e Aprendendo - Guia prático de Degustação" e "Cachaça - prazer Brasileiro", (Mauad Ed.)

			Midia : Uma Ilha chamada Brasil na "IstoÉ" Artigo : História: O Brasil: De onde vem o nome Brasil? Quem aprendeu que a origem desse nome é a árvore pau-brasil (tipicamente nacional) vai se surpreender com a leitura do recém-lançado Uma Ilha chamada Brasil. Assina o livro o tradutor Geraldo Cantarino (editora Mauad). Ancorado em documentação cartográfica e pesquisas, o autor diz que a origem do nome Brasil pode ser uma ilha chamada Hy Brasil. Ela ficaria no litoral oeste da Irlanda. De Londres, onde mora, Cantarino falou a ISTOÉ: ISTOÉ – Há indícios de que Pedro Álvares Cabral sabia dessa ilha? Cantarino – Ao tentar refazer nos mapas a trajetória de Cabral, entra-se numa sinuosa vereda que está longe de ser o resultado de uma simples travessia atlântica. ISTOÉ –Há muitos sobrenomes Brasil na Irlanda? Cantarino – No catálogo telefônico da cidade de Tralee, encontrei muitas variações: Brassil, Brassill, Brazier, Brazil, Brazill, Brazzill. (ISTOÉ 10-11-2004)

			Midia : Cidades Quadradas, Paraísos Circulares Artigo : Cidades Quadradas, Paraísos Circulares - os planos urbanísticos do Rio de Janeiro no século XIX trata da formação do urbanismo carioca por meio do estudo das propostas dos planos urbanos para a cidade do Rio de Janeiro. Eles são três, estudados detalhadamente: O Relatório de Obras de Beaurepaire-Rohan, de 1843; os Relatórios da Comissão de Melhoramentos, 1875/76; e o Plano de Reforma da Cidade, apresentado pelo prefeito Pereira Passos (1903/06). Cada um dele é analisado sob a ótica do pensamento ocidental da época e de sua adaptação à realidade do município. O livro reproduz plantas inéditas e é ilustrado por mapas. * Revista Projeto Design - Março 2007 - Seção Biblioteca.

			Midia : Invenção do país do futebol no JB Artigo : Outro olhar sobre o país do futebol A imagem de 'país do futebol' atribuída ao Brasil vai ser posta à prova nos próximos meses. Uma das maiores autoridades no estudo das relações entre mídia esportiva e imaginário nacional, o professor Ronaldo Helal, da Uerj, está de malas prontas para embarcar rumo à Argentina, onde passará um ano tocando projeto de pós-doutorado intitulado 'Futebol, mídia e nação: As narrativas sobre a seleção brasileira de futebol na imprensa argentina'. Helal vê semelhanças na forma como o futebol serviu à construção das idéias de nação, no Brasil e na Argentina. A questão, a ser desenvolvida pelo pesquisador no Grupo de Estudos sobre Cultura Popular e Sociedade, da Faculdade de Ciências Sociais da Universidade de Buenos Aires, é se a demarcação da singularidade brasileira resiste ao olhar vindo do país vizinho. Será que o 'estilo de jogo' verde-e-amarelo é tão original assim quanto alardeiam os cronistas esportivos daqui? - As narrações de brasilidade e argentinidade são muito semelhantes. Nos anos 30 e 40, eles tiveram o Eduardo Lorenzo, o Borocotó (cronista pioneiro do diário El Gráfico), uma espécie de Mario Filho de lá. Borocotó dizia que o bom futebol argentino nasce nos potreros, que nada mais são do que campos de várzea. Eles usam expressões como gambeta, um misto de drible e jogo de cintura, e pibe, o espírito do moleque genial, que são muito próximas à nossa própria imagem do futebol brasileiro - explica Helal, que estudará ao lado de feras da academia portenha, como Pablo Alabarces. Uma curiosidade: embora a rivalidade Brasil-Argentina seja, para nós, quase um fato da natureza, o grande antagonista do país vizinho nos gramados não é a seleção canarinho, mas sim a inglesa. - A rivalidade com os ingleses tem relação estreita com a própria formação da nação argentina e ficou ainda mais acirrada com a Guerra das Malvinas. Daí o gol de mão de Maradona na Copa de 86 ser considerado pela imprensa de lá um dos mais importantes da História - aponta o pesquisador, doutor em Sociologia pela Universidade de Nova York, com tese sobre a eterna crise do futebol brasileiro. Maradona, aliás, segue como ídolo maior da Argentina, já que a renovação não se traduziu em resultados internacionais à altura das conquistas da geração de 'dom' Diego. Seria como o culto a Garrincha se o Brasil não tivesse vencido também em 70, 94 e 2002, compara Helal. A diferença é que tivemos também Pelé, Tostão, Rivelino, Zico, os Ronaldinhos... (Jornal do Brasil – 7 de janeiro de 2005)

			Midia : O Império do Grotesco – ISTOÉ Artigo : ARTES & ESPETÁCULOS 05/04/2002 Golpe baixo Muniz Sodré lança O Império do grotesco e analisa como a lógica do mercado obrigou a televisão a privilegiar os temas banais Eliane Lobato “Todos os ideais de veiculação cultural ou de educação pelas tevês, isso tudo é balela. A televisão não está nem aí para conteúdos informativos” Ligar a televisão e selecionar um programa é uma atitude simples que pode revelar muito sobre um povo – principalmente se este povo for um voraz consumidor de produtos televisivos, como o brasileiro. Dados do Ministério das Comunicações estimam que atualmente haja por aqui cerca de 65 milhões de aparelhos de tevê, fatia significativa do bolo de 400 milhões de toda a América Latina. Com estes números na cabeça, Muniz Sodré e Raquel Paiva, dupla de professores da Universidade Federal do Rio de Janeiro, pesquisadores do CNPq e escritores, decidiram esmiuçar o fascínio e os pactos existentes entre a televisão e seu público no livro O império do grotesco (Mauad, 160 págs., R$ 26), a ser lançado na segunda-feira 15. A obra que identifica e explica o grotesco nas artes, na vida e na mídia chega às prateleiras exatamente 30 anos após o lançamento de A comunicação do grotesco, de Muniz Sodré, um sucesso editorial que está na 15ª edição. Em entrevista a ISTOÉ, o autor – um dos mais respeitados teóricos da comunicação no País – diz que o telespectador não é vítima e sim cúmplice da programação grotesca e que o famoso padrão Globo de qualidade há muito tempo foi substituído pela lógica de mercado ou pela força do ibope. Para Sodré, os reality shows são patéticos porque se esmeram em provar que a vida é tão banal quanto a repetição dos atos miúdos do dia-a-dia. ISTOÉ – O que é o grotesco? Muniz Sodré – A estética no Ocidente sempre foi da barriga para cima, olhar para o céu, para o elevado. O grotesco é a estética da barriga para baixo, tem a ver com o que está próximo da terra, portanto, com os dejetos, com a escatologia, com os excrementos. Mas o grotesco pode ser crítico. Porque, na verdade, ele é a estética do contrário. ISTOÉ – Entre as vertentes da arte, a tevê é a que mais dá visibilidade ao grotesco? Sodré – A televisão dá mais visibilidade porque é uma prática de massa, de grande público. Ela mostra claramente que o grotesco é a estética arregimentadora. Não só a televisão brasileira. Acontece em todo lugar onde existe uma corporação acelerada de extratos da população, que não se reconhece de modo hegemônico. ISTOÉ – Na linha do grotesco, o Programa do Ratinho é, de fato, pior do que Domingão do Faustão, Fantástico ou Linha direta? Sodré – Já vi nesse Linha direta cenas horripilantes, como um pai atirando em uma filha, numa simulação, evidentemente. Acontece o mesmo no Ratinho, que exibe cenas igualmente horrorosas. É tudo igual. Todos os ideais de veiculação cultural ou de educação pelas tevês, todas essas coisas que diziam sobre os meios de comunicação para educar o público, isso é tudo balela. A televisão não está nem aí para isso de veicular conteúdos informativos, educativos, ter aquelas funções que a sociologia americana atribuía aos meios de comunicação. A tevê mostrou que a primeira grande coisa é a arregimentação de públicos em função do mercado. Só que, para isso, é preciso reduzir o discurso a um denominador comum, o mais baixo, que chega a uma certa animalidade. O que todos temos em comum é que nós somos animais, animais que falam. ISTOÉ – A Rede Globo ainda mantém o famoso padrão Globo de qualidade ou isso já passou? Sodré – Hoje, a preocupação é com o ibope. Toda aquela história de padrão Globo de qualidade existiu enquanto a emissora estava sozinha, lá no pódio. Quando a concorrência chega apelativa, ela apela também. É a lógica de mercado. Também não escapam os canais pagos nem as emissoras sem finalidades comerciais, que terminam competindo pela audiência. Esse Marcos Mion, cuja origem é a MTV, é de um grotesco claríssimo, embora seja considerado cult. Acho que quando se trata de conquistar o grande público não adianta, tem que apelar para o grotesco. Ele é de novo a estética triunfante.

			Midia : O frágil caráter das teses reformistas Artigo : JB ON LINE Wanderley Guilherme dos Santos Cientista político O interminável debate sobre reforma política registra, a seu favor, haver dado forte estímulo ao desenvolvimento da análise institucional comparada. Para não mencionar os brasilianistas, invariavelmente contaminados por preconceitos e desinformação, a literatura brasileira é crescente e de boa qualidade, particularmente no que diz respeito ao resultado da redemocratização pós-86. Das vantagens comparativas entre presidencialismo e parlamentarismo aos sistemas partidários e eleitorais, todos os tópicos habituais das propostas de reforma têm sido cuidadosamente investigados pela academia brasileira. Avançando sobre a limitada agenda reformista, os estudos vêm revelando o modo de operação cotidiana do parlamento, suas regras escritas e consuetudinárias, produtividade e relações entre legislativo e executivo. O saldo negativo fica por conta do hiato cada vez maior entre os argumentos mobilizados pelos proponentes de reforma e os resultados das pesquisas realizadas, já agora em grande número, que os contrariam. Se, no início do debate, desde a comissão Affonso Arinos, era possível atribuir os juízos equivocados à própria ausência de prática do sistema restaurado e, conseqüentemente, à inexistência de estudos sistemáticos sobre seu funcionamento, a repetição de teses falsas, hoje, deve ser creditada, no mínimo, a teimosias ideológicas. Com isso, tem perdido o debate em amplitude e difusão de informação, não contando os trabalhos acadêmicos com a mesma facilidade de divulgação de que dispõem os trabalhos legislativos. Por isso, O desafio da reforma política: conseqüências dos sistemas eleitorais de listas aberta e fechada, de Cristian Klein, corre o risco de ser vítima de seus méritos. Resultado de cuidadosa pesquisa, e apoiado em sólida, extensa e atualizada bibliografia, o volume discute, sucessivamente, os efeitos dos sistemas eleitorais, o que é razoável esperar e o que não esperar dos modos de votar, os efeitos esperados e impactos reais dos modelos de listas fechada e aberta na arena eleitoral, legislativa e governamental. Valendo-se de comparações internacionais, o estudo revela o caráter frágil das teses reformistas, desde a alegada falta de identificação partidária que o sistema proporcional estaria reproduzindo no Brasil, quando na verdade os piores resultados nacionais ainda colocam o país na média internacional e acima de democracias altamente respeitadas, ao controle maior ou menor de candidaturas por oligarquias. As críticas de hiperpersonalismo e ausência de disciplina partidária, a que o voto em lista fechada viria remediar, são igualmente postas em perspectiva e, na realidade, falsificadas. Alguns aspectos da problemática têm sido objeto de trabalhos críticos e o autor se vale extensamente deles, pondo outra vez em circulação importantes resultados sobre a vida política brasileira. Trata-se de um volume precioso, destinado a consulta regular pelos especialistas e de valiosa ajuda aos leitores não especialistas que busquem informação além da propaganda jornalística. É possível que, em algum momento, os debatedores privilegiados, parlamentares e colunistas políticos, se abram aos esforços da academia para ilustrar a decisão sobre tema fundamental à operação democrática. Teriam muito a ganhar se começassem por este volume.

			Midia : Globo Esporte - negro no Futebol Artigo : Quarta-Feira 16/04/2003 Cor? Negro brasileiro! Copa de 50. Final contra o Uruguai. O Maracanã lotado e uma derrota que o Brasil nunca poderia esperar, 2 a 1. A culpa caiu sobre os três jogadores negros da equipe. "A prova estaria naqueles bodes expiatórios, escolhidos a dedo, e por coincidência todos pretos: Barbosa, Juvenal e Bigode. Os brancos do escrete brasileiro não foram acusados de nada". Esta é uma das constatações de Mario Filho no livro "o negro no futebol brasileiro". A 4ª edição traz a capa ilustrada por um quadro de Francisco Rebolo. Nele, um jogador negro de touca dribla um atleta branco. Provocação que o autor certamente aprovaria. Mario foi um cronista preocupado com a dimensão humana do futebol. O primeiro a discutir questões relevantes, já na década de 1930. Por sua atuação como jornalista, ganhou justa homenagem: Mário Filho é o nome oficial do Maracanã. Mas ele narrou, principalmente, histórias que aconteceram antes da construção do chamado "maior do mundo". Nas 343 páginas aprende-se que o 1º clube a aceitar um jogador negro foi o Bangu. Que o Vasco foi o primeiro a desafiar a aristocracia, aceitando pessoas pobres e negras no seu quadro social. Pode-se também conhecer a importância de Leônidas da Silva, o diamante negro, para que negros e mulatos tenham conseguido mais respeito nos clubes. São vários os retratos do preconceito. Há mais ou menos 80 anos, os negros usavam toucas para esconder o cabelo crespo e pó-de-arroz para clarear um pouco a pele. Eles tentavam se passar assim por pessoas brancas. E muitas vezes essa era a única chance de serem aceitos em times que não aceitavam negros. O Fluminense por exemplo era conhecido como pó-de-arroz exatamente por esse motivo. Hoje os negros não são obrigados a passar por situações como essas, mas será que o racismo realmente terminou no futebol brasileiro? Cláudio Adão foi dos maiores artilheiros do Brasil. Fez história nos quatro grandes clubes do Rio. Há cinco anos é treinador formado. Tem curso de técnico pela Fifa. Foi Bicampeão Nacional no Peru e denuncia: "Quando você joga, você jogando futebol defendendo as cores do seu clube. Não tem racismo. O racismo é quando você pára. Voc6e foi um atleta brilhante dentro do clube, e você não tem direito de trabalhar ou ter uma oportunidade para vc exercer sua profissão," afirmou Claudio Adão Adão esteve como auxiliar técnico no Flamengo na época de Lula Pereira. Chegou também a ser assitente de Evaristo de Macedo até o fim do ano passado. E é contra Evaristo que vem a acusação mais grave. O Evaristo, e isso já é de muito tempo atrás, ele é racista. E o que ele fez comigo no Flamengo, acho que não foi legal. Eu estou tendo coragem de falar porque acho que ele vai levar isso com ele e vai se arrepender. Adão acha que foi preterido pelo fato de ser negro. O ex-técnico do Flamengo viu o depoimento de Cláudio Adão e contra-atacou. "Lula que foi treinador do Flamengo foi meu jogador, e mais ainda, o pai do Lula foi meu auxiliar técnico. Trabalhei no vasco, e o meu auxiliar técnico era o Aucir, e você sabe quem ele é. O meu preparador físico, o Bebeto. Não houve nada de pessoal, pelo contrário, eu sempre tive um carinho por ele muito grande, sempre tratei ele muito bem. E só espero que ele se informe melhor e não diga tanta bobagem, tanta besteira," justificou Evaristo. Uma constatação é inegável. Se hoje os jogadores negros são maioria no futebol, o mesmo não se pode dizer dos treinadores. O comentarista Sérgio Noronha tem uma tese. "Algumas pessoas não gostam de receber ordens de negros. Então, o técnico é aquele cara que dá ordem, chama atenção, puxa pelo braço, as vezes grita até quando está a beira do gramado dando uma ordem qualquer, em um tom autoritário. Nem todo mundo gosta de receber ordem de negro,"expliva Noronha. Na seleção, os craques negros são incontáveis. Pelé, Didi, Zizinho. No entanto, nunca houve um técnico negro. E embora os jogadores tenham superado barreiras do preconceito, alguns comportamentos mostram que nem tudo é tão claro como parece. Hoje em dia eles raspam o cabelo porque? Para esconder esse "encaracolado" que ninguém gosta de mostrar,"assinala Noronha. As cabeças raspadas viraram mesmo mania no futebol mundial. "Cabelo ruim tem que cortar," brinca Ronaldinho. A segunda parte do livro de Mário Filho, incluída na edição de 1964, aponta a atuação de Pelé como um importante marco para a mudança do papel do negro do futebol brasileiro. Num dos trechos Mário escreve: "nenhum preto no mundo, tem contribuído mais para varrer barreiras raciais do que Pelé". Não é o que muitos pensam. Cláudio Adão espeta. "No mundo todo, ele é o atleta do século. Eu acho que ele podia divulgar isso com mais clareza e tentar ajudar a raça dele em questão de trabalho, porque ele tem força pra falar,"explicou Adão. As novas gerações podem não conhecer, mas Paulo César Lima, o Caju, fazia misérias com a bola. Marcou época no Botafogo, no Fluminense e na seleção. Sempre conhecido pelo talento, pela autenticidade e pela língua afiada. "Pelé... tá gravando não??" Indagou caju ao querer mandar um recado para Pelé. Sim. Estava gravando. E antes de você ouvir o que ele disse, saiba que Paulo Cesar Caju disputou duas Copas do Mundo. Foi campeão no México ao lado de Pelé. Mas acha que o rei anda distante demais da própria corte. "Só bate bola na Casa Branca rapaz... vai bater bola na favela. Você é preto rapaz... e assuma... só isso," disse o craque. Pelé vai se manifestar hoje a respeito do assunto. Se Mario Filho estivesse vivo para atualizar a obra talvez usasse um ponto de interrogação e mudasse um pouco o título do seu livro. "Qual é o papel do negro no futebol brasileiro?" Num país que se julga tolerante em relação às questões raciais, ainda parece haver uma ferida aberta que nenhuma touca, pó-de-arroz ou cabelo raspado tem a capacidade de esconder. Não deixe de conferir essa reportagem de João Pedro Paes Leme no vídeo.

			Midia : Brasil: maior potencial em energia Artigo : TRIBUNA DA IMPRENSA - COLUNA CARLOS CHAGAS - 31 DE JULHO DE 2003 Brasil: maior potencial em energia As afirmações do parágrafo acima não se apresentam tão cruas assim no livro de João Alves, mas é precisamente o que ele quis dizer. Não há, para ele, que desistir nem lamentar o fracasso anterior. O Brasil é o mais privilegiado país do planeta, em termos de planejamento energético alternativo, e a referência não vai para o imenso potencial hidrelétrico não explorado. Temos a biomassa e seus componentes, ou seja, sol o ano inteiro, território para ninguém botar defeito e tecnologia avançada no setor. Significa podermos substituir o petróleo, que levou milhões de anos para ficar pronto lá no fundo da terra, por vegetais de toda espécie, da soja à mamona e ao dendê, entre tantos outros, renováveis a cada seis meses ou menos. A renovação não é a única vantagem, porque o combustível tirado da biomassa não é poluente. Experiências foram desenvolvidas em diversas universidades e centros de pesquisa, ficando demonstrado que óleos vegetais apresentam performance até maior do que a do óleo diesel, nos motores a explosão. Acima da gasolina. Até combustível para aviação pode ser produzido em melhores condições e a preços mais baratos. Grande salto para a frente daria o governo Lula caso impulsionasse a expansão da exploração da biomassa, sem falar na imensa fonte geradora de empregos, na fixação do homem no campo e no passaporte que estaríamos tirando para nossa inclusão no mundo desenvolvido. Falta o quê, para essa monumental virada no eixo econômico nacional e internacional? Primeiro coragem para enfrentar os adversários externos e internos. Determinação para seguir em frente. Depois, recursos, capazes de provir em grande parte da expansão das nossas fronteiras agrícolas. Não haverá uma região do País, a começar pela Amazônia, o Nordeste e o cerrado, que não venha a se beneficiar de um plano assim. Em paralelo, teriam a União Européia, a China, o Japão e os próprios Estados Unidos condições de rejeitar participação numa empreitada em condições de resolver seus maiores problemas, previstos para daqui a 25 ou 30 anos?

			Midia : Museu da Casa do Pontal em livro Artigo : RIO - O melhor do Museu da Casa do Pontal, uma das maiores coleções de arte popular do Brasil, está reunido no livro que acaba de sair pela editora Mauad, com texto e análises críticas da antropóloga Angela Mascelani, especialista no tema e diretora de Comunicação da instituição. "Nosso último livro saiu em 1993 e as pessoas que nos visitam solicitam uma publicação sobre nosso acervo. Além disso, houve muitas publicações nos anos 70, mas depois o assunto parece ter sido deixado de lado", justifica Angela. Além de fotografar as peças principais, ela escreveu uma biografia dos artistas mais importantes e dividiu o acervo por temas abordados. Angela é nora do fundador do museu, o designer francês Jacques Van de Beuque, que chegou ao Brasil nos anos 50, viajou o País montando exposições e comprando a produção dos artistas populares. Já nos anos 60, expunha sua coleção para amigos, que lhe chamaram a atenção para sua importância. "Nos anos 70, quando a companhia de Furnas desapropriou a casa dele em Botafogo, na zona sul do Rio, meu pai comprou um sítio na Prainha, na época zona rural, para acolher e expor sua coleção", conta Guy Van de Beuque, filho de Jacques. "Hoje, o museu está consolidado e nosso próximo trabalho é dar-lhe condições se sustentação e crescimento." A coleção tem cerca de 8.000 peças e exemplares de artistas como o pernambucano Adailton Lopes, que fazia entalhe em madeira, e o mineiro Antônio de Oliveira, que reproduzia em miniatura cenas de sua cidade natal, Belmiro Braga, no interior de Minas, e acontecimentos históricos, como a Primeira Missa ou o Grito do Ipiranga. Os Van de Beuque - pai e filho, pois este continua a adquirir peças - reuniram peças de 24 Estados, com as temáticas mais variadas. "Ao contrário da idéia corrente, o artista popular não se prende a um só tema e absorve os assuntos e materiais contemporâneos. Na maior parte das vezes, eles têm outra profissão para manter a família e nenhum ou pouco estudo formal, mas tentam compensar essa falta de informação através de sua arte." Às vezes, o artista torna-se valorizado no mercado, como o ceramista cearense Nuno, mas normalmente sua fama é restrita à região onde ele vive, mas sempre encontra continuadores. Segundo Angela, o fato de as populações estarem se transferindo das áreas rurais para a periferia dos centros urbanos não deprecia a criatividade desses artistas. "Eles sempre estiveram em contato com a modernidade, passaram a refletir as histórias que vivem nesse novo meio, mas a essência de seu trabalho permanece", diz ela. Hoje, o Museu da Casa do Pontal é uma referência turística e antropológica não só no Brasil, mas em todo o mundo, pelo tamanho e organização de seu acervo. No entanto, só agora o carioca começa a descobri-lo, mesmo assim por influência de turistas nacionais e estrangeiros. "Temos uma visitação escolar de cerca de 2.000 mil crianças por mês, que assistem a uma dramatização sobre arte popular e sempre pedem para voltar", comenta Angela. "Mas o adulto que nos visita geralmente tem o mesmo perfil. É alguém que mora fora do Rio ou do Brasil, trazido por um carioca que não viria aqui sem ele. Por isso, nossa visitação cresce muito na época de férias do Hemisfério Norte. E também porque estamos em quase todos os catálogos internacionais e nacionais de museus." Beatriz Coelho (Estado de São Paulo / 18/12/2002)

			Midia : Coluna Gente Boa - O Globo Artigo : DELÍRIO TOPOGRÁFICO - Muniz Sodré e Raquel Paiva estão lançando o livro "Cidade dos Artistas", pela Mauad, que trata das relações das celebridades com o cotidiano do Rio. "A fama é fortíssimo sujeito de poder e objeto de desejo na cidade, diz Muniz

			Midia : Rio nas Alturas no Globo Artigo : A História contada pelas construções (por Isabel Kopschitz) Passear pelo Rio e descobrir a época de construção de cada edifício e casa, brincando com a história da cidade. Foi por meio desse jogo de adivinhação que os arquitetos e urbanistas David e Rogério Cardeman, pai e filho, construíram o recém-lançado “O Rio de Janeiro nas alturas”, da editora Mauad. — Quando conhecemos a história da cidade e da ocupação dos bairros, ficamos ainda mais apaixonados por ela — diz David. A região onde hoje é a Tijuca já foi conhecida como Engenho Velho e, depois, Andarahy Grande. Ela era uma das fazendas de cana-de-açúcar da Sociedade de Jesus. Os primeiros tijucanos, portanto, foram os jesuítas. A atual matriz de São Francisco Xavier, por exemplo, é o resultado de diversas obras na capela construída pelos religiosos. Na época da ocupação da Tijuca, no início do século XIX, o acesso ao bairro era feito pelas ruas Haddock Lobo e Conde de Bonfim. Até a primeira metade do século XIX, havia chácaras, mansões e solares na região, que depois foi ocupada por ricos comerciantes, diplomatas e nobres brasileiros, portugueses e ingleses. Em 1870, o impacto imobiliário causado pela chegada dos bondes do Centro estimulou a venda de propriedades. O processo deu formas definitivas ao bairro. Mas só a partir de 1925, com a tecnologia do concreto armado, surgiram prédios com mais de seis andares. Nos anos 40, a Praça Saens Peña era o centro de recreação e lazer do bairro. Os anos 70 marcaram a época em que mais prédios foram erguidos na Tijuca. (Jornal o Globo 5/1/2005)

			Midia : Prosa & Verso - Design Ergonomia Emoção Artigo : Prosa & Verso, 27/09/2008 LANÇAMENTOS Design Ergonomia Emoção A obra reúne reflexões de diversos pesquisadores da área sobre o encontro do design e da ergonomia com a emoção, que gerou um novo campo batizado de design emocional. Os textos mostram muito além da forma física e das funções mecânicas mais utilitárias, os produtos devem contemplar também as funções sociais e simbólicas que possam desenvolver uma sensação de bem-estar nos seus usuários.

			Midia : Lapa, Cidade da Música Artigo : O centro do Rio, famoso reduto boêmio do samba e do choro, com a Lapa revitalizada e reveladora de bons expoentes nos últimos anos, é cenário de dois livros. Num deles, Lapa - Cidade da Música (Ed.Mauad, 240 págs., R$ 32), Micael Herschmann lança um oportuno debate sobre os rumos da música no País em tempos de crise da indústria fonográfica, a partir do bairro carioca. Já em O Rio Musical de Anacleto de Medeiros - A Vida, a Obra e o Tempo de um Mestre do Choro (Jorge Zahar Editor, 144 págs., R$ 33), André Diniz faz justiça àquele que é considerado "historicamente, o mais importante maestro de bandas de todos os tempos". Claro que, sendo o Rio "uma cidade essencialmente musical" na observação de João do Rio citada na biografia de Anacleto (1866-1907), também lá, como no resto do País, as bandas tiveram importante papel na formação musical do público e dos artistas. Anacleto foi um dos compositores e maestros mais populares na virada do século 19 para o 20 e, portanto, como Pixinguinha, Ernesto Nazareth e Chiquinha Gonzaga, é um dos pilares de toda a música popular que se criou desde então. Além de outros ritmos estrangeiros que foram incorporados no formato do choro (como valsa, polca e mazurca), Anacleto, como lembra o historiador no livro, foi quem abrasileirou o schottisch europeu e deu no xote, um dos ritmos mais contagiantes da música nordestina até hoje. Como também aponta Diniz em texto memorialista e prazeroso, "ser chorão era ser boêmio" e Anacleto "foi um chorão de primeira grandeza", e sendo o choro a "escola da rua", ele, nascido na Ilha de Paquetá, também foi assíduo freqüentador das rodas no centro do Rio. É sobre a efervescência o que acontece naquelas cercanias hoje que Herschmann se baseia para fazer um minucioso estudo, a partir do reduto do "samba-choro de raiz", sobre as perspectivas da música independente brasileira. O autor entrevistou executivos de gravadoras, músicos, gente da imprensa especializada e traça um pequeno perfil do público consumidor de música "como resistência cultural". A Lapa e o samba-choro servem de parâmetro para esse padrão de qualidade.

			Midia : Ontologia da Violência: o enigma da crueldade Artigo : Prosa&Verso, JORNAL O GLOBO, 4 DE SETEMBRO DE 2010. LANÇAMENTOS. Os autores analisam o fenômeno da violência a partir da afirmação de que ela é um dispositivo de manutenção de um tipo de existência degenerado, que não consegue lidar com a pluralidade humana.

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